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聚焦丨大美合肥湿地 绿色人文画卷

导读: 湿地公园,是指以水为主体的公园。合肥的水文化源远流长、丰富多彩,合肥的名称由来及历史文化,都与水息息相关。合肥自古水多,河汊密集,开放的水系,孕育了一代代的合肥人。到了今日,以水为主体的公

湿地公园,是指以水为主体的公园。合肥的水文化源远流长、丰富多彩,合肥的名称由来及历史文化,都与水息息相关。合肥自古水多,河汊密集,开放的水系,孕育了一代代的合肥人。到了今日,以水为主体的公园更是遍及合肥各地,造就了独具特色的湿地文化。

合肥滨湖国家森林公园有着“安徽西溪”的美誉,地处合肥中心城区东南边,紧邻南淝河入湖口、巢湖北岸,自古水草丰茂、林地丛生,被誉为“城市之肺”和“城市之肾”。

作为国家级森林湿地公园,合肥滨湖国家森林公园不仅向人们展现了大美巢湖之滨、空气清新的湿地森林景观,还承载了底蕴深厚的庐州文化内涵。

合肥是北宋名臣包拯的家乡,包拯幼时在包河区香花墩(今天的包公祠)读书,在如今的合肥滨湖国家森林公园,就专门有为包公命名的香墩路。

而在古庐州的历史上,除了包拯,还有很多贤士,元代的余阙、明代的周玺,就与包拯并称为庐州三贤。滨湖国家森林公园内,还有专为余阙命名的天心路和为周玺命名的天章路。

余阙(1303-1358),字廷心,一字天心,生于庐州(今安徽合肥)。元末官吏,先世为唐兀人,祖居今甘肃武威地区,是西夏人的后裔。天心路由此而来。

元代分蒙古人、色目人、汉人、南人四等,余阙属色目人。父亲沙刺臧卜为官庐州,余阙遂为合肥人。元惠宗元统元年(1333),余阙以庐州路贯、河南行省乡试第二名的身份,中该科右榜会试第二名,殿试亦中第二名,赐进士及第,也是科举史上合肥可考的第三名文榜眼。余阙对权贵不阿谀奉承,敢于上书揭露权贵的劣迹。1352年余阙独守安庆,后因被困,城破,自刎。全家跳井,殉国身亡。余阙去世后,追赠官衔摅诚守正清忠谅节功臣、荣禄大夫,淮南等处行中书省平章政事、柱国。追封豳国公,谥号忠宣。

周玺(1460-1506),字天章,庐州(今安徽合肥)人,登弘治九年(公元1496年)丙辰科第三甲进士。天章路因此而得名。

明朝弘治、嘉靖年间,周玺为为官清正、耿直不阿的名士,《明史》中记载,周玺慷慨好言事,为官期间,多次进言,不法官员,后因屡次上奏,得罪大太监刘瑾,被诬陷罪名下狱拷打致死。虽然这位周玺在史书上的记载不过寥寥数语,但是在后人眼中,他的历史地位和宋朝的包拯、元朝的余阙是一样的,这也是后来周玺位尊为“庐州三贤”之一的原因。

除了庐州三贤,有巢氏文化在滨湖国家森林公园内也得到了很好的体现。有巢氏是中国古代神话中发明巢居的英雄。上古时代“三皇五帝”的“三皇”是有巢氏、燧人氏、伏羲氏,也就是巢皇、燧皇、羲皇,有巢氏(巢皇)创造构木为巢的巢居方式,使人类由穴居进入巢居的文明时代,中国五大淡水湖之一的巢湖,也是因有巢氏而得名。在滨湖国家森林公园内,分别有两条路取名为有巢路和巢皇路,园内还仿造了有巢氏的树屋建筑,延续着这位远古神?与这片土地的渊源。

滨湖国家森林公园内还有很多根据当地的自然条件和历史文化着力打造的景观,如焦姥春色,焦姥河得名于“陷巢州、长庐州”的民间传说,是幽林深处一条景观河道,水面上有乌篷小船。河岸植被茂密,水生植物丛生;鹊桥相会缘于一座虹桥,跨焦姥河而建。焦姥河似银河静静流淌,两岸树影婆娑,是恋人谈情赏景之地;四水归堂乃一处浓缩徽派建筑经典布局神韵的景观。漫步林间木栈道,忽见粉墙黛瓦,四周围合木构天井。屋顶内侧坡的雨水从四面汇入天井,俗称“四水归堂”,寓意“四水归明堂,肥水不流外人田”。四水归堂,充分体现了道家养生学说上承天光、下接地气、中居人脉,象征天地人合一之意。

合肥是三国故里,有关三国的历史典故数不胜数,而马尾河湿地得名便源自汉末三国时期那场激荡风云。

马尾河位于巢湖市槐林镇与庐江县盛桥镇交界处,近千亩的大草滩沿兆河两岸蜿蜒展开,柳林如烟,芦苇葱茏,牛群散落,鸟禽飞舞,给人以天然野趣和散淡闲逸情怀。风清日明,临湖远眺,波光岛影,真有“上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青”之美境。

马尾河是巢南连接巢湖和白湖的一条河流,其旧时与白湖并不相连。赤壁之战后,曹操不甘三国鼎立,兴兵南渡巢湖,攻打东吴,几十万大军前锋踞临白湖,队尾绵延至巢湖南岸,故后人便称前锋湖嘴处为“马头嘴”,队尾处为“马尾河”。

曹魏大军与阻击的孙权部队形成僵持。于是,曹操下令,一边演练兵马,一边开凿造(皂)河,也就是如今的兆河。清《巢湖志·河汊》载:“皂河为人工河,在巢县马尾河内,相通可十里,为曹操所开,水入巢。”曹操的意图是,造河沟通白湖与巢湖,一可迅速调运兵粮,二可实现攻退自如。

开凿造河之时,曹操又命建铜鼓台,出工收工以鼓为号。相传,一日一喜鹊衔枝飞越铜鼓台,突遇大风,树枝不慎掉落,刚巧砸在鼓面上,“咚”的一声,士兵一听,以为收工了,便坐等开饭。谁知,暴雨突降,将开挖的河床淹没。至雨停,开挖的半拉子河床已全部还原。生性多疑的曹操认为这是天意,于是匆匆撤军,留下“半拉子工程”。

直至上世纪五十年代,安徽省动用人力将这条古河道真正挖通。兆河沟通了白湖与巢湖,连接塘串河、顺港河、盛桥河之水,于马尾河口注入巢湖。而这距曹操率军开凿古兆河未果,已过去1700余载。

马尾河口周边沿湖,过去几乎全是宽阔的芦苇荡,其间自然生长一些柳树,村民们习惯性叫它“芦柴场”。当初,干芦秆主要用来做芦席盖房子,芦柴也曾是农家烧锅做饭的柴火。端午节前,青青的芦叶更是包粽子的上等材料。

马尾河入湖口的大草滩,是农家牧牛、放鹅的绝佳地。草滩前面的沙滩和浅水区时见白鹭、大雁等水禽觅食。湿地还是鱼儿的“产房”,每年春末夏初,水淹草滩,鱼、龟等就会游进产卵,繁育后代。

由于固圩垦田、工业污染等原因,至上世纪十年代,昔日的“芦柴场”和大草滩逐渐衰败。近年来,随着环巢湖旅游开发,实施马尾河入湖口湿地生态修复工程,湿地现已形成上有水鸟栖息、下有鱼虾戏水的景观带。生态环境的有效改善,也吸引游人纷至沓来。马尾河湿地渐成巢湖南岸一道亮丽的风景线。

巢湖半岛国家湿地公园跨巢湖中庙街道、黄麓镇、烔炀镇。主要包括花塘河湿地、芦溪湿地、烔炀河湿地、鸡裕河湿地以及沿湖滩涂等。湿地公园内湖滨湿地生态系统完整,拥有丰富的野生动植物资源、优质水资源、物产资源和湿地景观资源。河网密布,纵横交错,树木葱茏,有成片的芦苇荡和的荷花,可赏荷花开放盛景,又有莲藕可食用,还有菱角、芡实等水生植物和多种淡水鱼类,水鸟群集,风景独特。

中庙街道地处巢湖北岸,因古寺居巢州与庐州之中而得名,素有“湖天第一胜境”之称,是皖中名胜古迹汇集地。中庙-姥山景区是国家重点开发的集山、水、岛、庙多种人文景观于一体的旅游胜地,素有“东方日内瓦”之誉。旅游资源得天独厚,文峰塔、圣妃庙、中庙、昭忠柌

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